Kruh in vino. Kruh je kruh, je pa tudi prispodoba osnovnih človekovih potreb za katere ljudje skrbimo. Jezus nas je učil naj te skrbi zaupamo tudi nebeškemu Očetu: 'Daj nam danes naš vsakdanji kruh'. Jezus je svaril, naj nimamo prevelike, pretirane skrbi za kruh, ampak naj zaupamo nebeškemu Očetu, ki skrbi celo za ptice pod nebom in rože na polju.
Pri maši kruh postane posvečen, postane Jezusovo telo. Na nek način s kruhom postane posvečeno vse, kar kruh predstavlja, vse naše vsakdanje življenje, delo, vse kar želimo s kruhom pri maši darovati Bogu. Kruh predstavlja vse osnovno potrebne reči. Imamo pregovore, npr. rečemo: Dober kot kruh. Potreben kot kruh. S trebuhom za kruhom. Ne naredi kruha moka ampak roka.
Kruh je iz moke, ta pa iz mnogih zrn zmleta. Moka, zrna predstavljajo občestvo, skupnost, Cerkev. Posamezniki in skupnost se posvečujemo, darujemo skupaj s Kristusom nebeškemu Očetu.
Kaj pa vino? Pogrebnik Žefran bi morda rekel, da je bil Jezus Slovenec, ker je za mašo uporabil vino! Vino pri maši postane Jezusova kri. Kri pa je življenje, moč. Enkrat sem dobil infuzijo krvi - proti koncu kemoterapije, ki mi je kri uničila. Po tisti infuziji sem bil kot prerojen - kot da bi kri dobil od kake mlade črnke...
Če kruh predstavlja za življenje osnovno potrebne reči, pa vino pomeni veselje, praznik, počitek, radost, svobodo, življenje, polnost. Že na prvih straneh Svetega pisma Bog človeka povabi, naj sedmi dan počiva, se veseli, praznuje, nameni čas bližnjemu, posebno pa tudi Bogu. 'Prišel sem, da bi imeli življenje in ga imeli v izobilju,' nekje Jezus pravi. To izobilje predstavlja vino, posvečeno v Jezusovo kri tudi izobilje Božjega življenja.
Ljudje šele v družbi z Bogom znamo dajati pravo mesto vsemu, kar nam predstavlja kruh in vsemu kar nam predstavlja vino. Naša vera, sv. maša nas spominja, da človek ne živi samo od kruha materialnih dobrin, ampak se mora hraniti tudi z Bogom, da bi bil sit, nahranjen.
Comments