MARIJINO BREZMADEŽNO SPOČETJE
Šelel sem na hamburger v restavracijo s hitro pripravljeno hrano in na papirju, ki je bil položen na pladenj, bral reklamo: ''anatomija hamburgerja''. Na to sem se spomnil ob prebiranju prvega berila, ki je del širše zgodbe, ki bi jo lahko imenovali ''anatomija greha''.Danes smo brali predvsem o posledicah greha: sram, izgovarjanje na druge in nered v medsebojnih odnosih kot tudi v odnosu do Boga. Tvoj glas sem slišal v vrtu; zbal sem se, ker sem nag, in sem se skril. Na obisku pri neki gospe in njenem umirajočem možu (nista Slovenca), sem gospo povprašal tudi po njeni družini. Rekla je, da so se oddaljili od Cerkve. Eden je homoseksualec, drugi se je ločil in ponovno poročil. Ljudje se počutimo osramočeni pred Bogom (nag sem), če delamo drugače kot nas uči vera in se lahko zgodi, da se skrijemo. Bog pa človeka vedno išče: Gospod Bog pa je poklical človeka in mu rekel: Kje si? Na poti življenja ni bližnjic in samo po korakih se je mogoče bližati cilju, in zaradi orientacije je potrebno najprej ugotoviti, kje sem. Potem se bom šele lahko odpravil na pot. Bog nas kliče in nas vrača k samemu sebi, vabi v njegovo družbo (celo izgubljenega sina, beremo v novi zavezi). Papež Frančišek večkrat svari, da kristjani, Cerkev, ne sme še oteževati ljudem življenja, ampak jim pomagati k srečanju z Bogom, ki jih, ki nas išče.
Današnji praznik Marijinega brezmadežnega spočetja govori o dvojni poti. Ena je pot Adama in Eve, ki gresta po svoje, druga pa je Marijina pot zaupnega iskanja in sprejemanja Božjega načrta. Evangeljski odlomek lahko zavaja glede pomena današnjega praznika, ker govori o Marijinem spočetju Jezusa, o oznanjenju. Današnji praznik pa govori o tem, da je bila Marija sama že od spočetja brez madeža izvirnega greha. Nam drugim je izvirni grez izbrisan ob krstu, Marija pa ga sploh ni imela. Razlagalci povedo, da je Marija dobila to posebno milost zato, ker je nosila Boga samega pod srcem. Še vedno pa je bila svobodna in je svobodno spremala Božji načrt. Danes smo brali kako.
Ob srečanju z angelom, ki ji pove, da je milosti polna se je najprej prestrašila. Pri teh besedah se je prestrašila. Angleško so prevedli, da je bila v veliki stiski, v hudih težavah. Novi čikaški nadškof je v enem od intervjujev povedal, da so včasih stvari zelo resne in težke, ampak ne pomaga, če jih hočemo zato na hitro rešit. S takim ''reševanjem'' bolj škodujemo kot pa koristimo reševanju zahtevnih zadev. Nekatere reči zahtevajo svoj čas in je to treba upoštevati. ...in je razmišljala, kaj naj ta pozdrav pomeni. Nekaterih reči se ne da rešit na hitro, ampak je treba o njih premišljevati, se tudi posvetovati. Marija se v odlomku posvetuje, pogovarja kar z angelom, Božjim poslancem. V molitvi premišljuje. Potem, ko ji angel že bolj odkrije Božji načrt, še naprej prodira v skrivnosti Božjega načrta z vprašanjem: Kako se bo to zgodilo..? Njeno vprašanje ne pomeni izogibanja, zavračanja, ampak izraža previdnost in željo po večji jasnosti. Kljub vsemu pogovoru z angelom je Marijina nadaljna pot nova, nenavadna, Božje presenečenje. Pa vendar, po prvem spraševanju in negotovosti si je Marija utrdila temelje za svoje delovanje, za svoj glej dekla sem Gospodova, zgodi se mi po tvoji besedi. Biti Gospodova dekla pomeni pripadati Gospodu, se zanesti Nanj kot se dekla, hlapec zaneseta na svojega gospodarja. Kaj je lahko večjega kot biti dekla, hlapec Bogu samemu? Pomeni, da mu pripadaš, da skrbi zate, da delaš svoje, drugo pa prepustiš Njemu, ki skrbi in ima pregled čez vse. Izbranost, poslanstvo Marija prepoznava in hoče živeti z vsem srcem. Povsem drugače kot pa sta ravnala Adam in Eva. Takšna izbira poti je tudi pred nami: bomo šli po Marijini poti ali raje po poti Adama in Eve?
Opmerkingen